牌坊门与“华表”和“阙”共同结合，形成冲天式牌楼按常规，牌坊的立柱都是高出额榜的，而屋宇式牌楼的柱子都是在额榜下的，两者是各不相同的。但是在牌坊发展演变的过程中，有些人在改造坊门时，对华表柱和阙兼取所长，将两者的优点和特色都吸纳进牌坊中，既将坊门的柱子替换成高高冲天的华表柱，又在坊门第。大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼工东的平国公布表g门机地结合起来，和谐地统一于一体，从而形成了一种牌坊、牌楼形制兼而有之，独具特色的既有冲天华表柱，又有华美楼顶的冲天牌楼（亦家和和与称冲天牌坊）。这样的冲天牌楼虽多，但至今仍可在一些地方时而见|到它们矫美华贵而庄重气派的身影。诸如：山东曲阜周公庙的根星门都是既有4根冲天华表柱，又有3个楼顶的冲天牌楼门。在图13北京顾和园“霍香”冲天牌楼北京颐和园石舫一侧一座桥的两端，大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼立有两座四柱三间三楼的冲天牌楼，其中一座明间匾额的一面题有“云岩”两个大字，另一面匾额上题有“烟屿”两个大字，另一座明间匾额的一面题有“霏香”两个大字，背面匾额上题有“蔚翠”两个大字。这两座冲天牌楼的优美造型、瑰丽图案、斑斓色彩、精美雕刻，给人以极高的艺术享受，不论是谁走过这儿都会情不自禁地驻足观赏。综上所述，我们对牌坊的起源及其发展演变过程，可以概要地梳理出这样一条清晰的脉络，即：牌坊起源于“衡门”，“衡门”在加上门扇后形成了坊门。大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼一些坊门吸纳了华表的形制特点，将坊门两侧柱子改换成高耸而华美的华表柱后，形成了“乌头门”（即“根星门”），“乌头门”（根星门）在除去门扇后，进而形成了立柱远远高出于额妨的冲天式牌坊；另一些“步门”，没有用高耸的华表桂来替换坊柱，而是吸纳了“树”的形制特点在额方和柱顶上加

大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼以两层石块堆砌，四周皆有浮雕有人物、车马及兽类等，石阅下有万历、清康熙年间的祠铭。再如顾阙》，上端重檐屋顶，伸出圆身11米，屋檐下端除雕斗棋、梁榜等伤构件外，四周还浮雕人物故事、珍食异兽、图案花纹，楼顶脊上镌鹰口行由于阀尤其是阙的楼顶，具有优美的造型、壮观的气势，装饰性、美化性***，于是乎，人们就借鉴阙的形制，将建造阙的楼顶的方法移植到坊门上来，在坊门柱子、额坊的顶上也加盖了楼顶，并在檐下加上斗棋、图案等装饰物，使无顶的坊门变成了有瑰丽楼顶的屋宇式牌楼。结果，不仅要比原有的衡门式坊门和乌头门式根星门更为庄重、美观，而且更为轩昂巍伟，气度***。大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼据研究考察，现存于北京国子监、颐和园、北海公园等处的琉璃牌楼，是受惯的形制影响、其楼顶与阙的楼顶颇为相似的屋宇式古石牌楼，而山东曲阜孟庙的“根星门”牌楼，则是典型的移植网式楼顶建造的屋宇式古木牌楼。如果将它们与前述没有楼顶的曲阜尼山孔庙的根星门作一番比较，显然可以清楚地看到，其雍容华贵、气势雄伟、装饰精美，是尼山孔庙权星门所无法比拟的。正因为楼顶有如此之功效，所以，仿阅式有楼顶的牌坊即牌楼出现后受到了人们的善遍青睐，迅速崛起和普及，从而使牌坊的成长进入了一个新阶段。大理石村牌坊新农村牌楼广场门楼人们纷纷在牌坊的额标上起楼，一层一层修筑起斗棋和屋檐，飞檐起脊，一般为单檐，大型牌楼则做成重檐或三重檐，许多还装上了疏离瓦顶，檐脊上装上形态***各异的龙、风、狮、天马、海马、缴、弹鱼、解看及半生等修角小国，犹如宫限、庙学的核风。这样表了做风生子又不出楼顶的牌易地装品本为品手式解楼，和助之可以分浓人们称为用法，式意也即在于此