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标中国牌财的故梅德政坊一起并立在隆昌北关巴专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊蜀古驿道上，均为四柱三间五楼结构，明楼檐下题刻“德政”，通高7.7米，宽6.7米。刘光第为清代进士，直隶天津人，清道光十四年（1834）至清道光二十五年（1845），先后四次出任隆昌知县，累计任职长达12年。刘光第任职期间，为恤蒸会捐款一百串。曾创建专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊栖流所，收容流民，授之以技，又成立捡验亭，及时掩埋街头暴尸。清道光十五年（1835），刘光第倡议重修隆昌回龙观。专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊通过“仁心善政”，至“政成化浴”，深得隆昌士民认可，于清道光二十六年（1846），“阔邑士民”为刘光第公建“邑侯刘大老爷官印光第德坊”。其当心间小字板题刻《恭颂贤侯刘大老爷德政》：贤哉邑侯！为民司收，练达者才，恢宏者度。德性久坚，芳型风树，冰雪聪明，神仙风骨。专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊抚我黎元，惠我兆麻，不彻不阿，以忠以恕。德洽舆情，衢歌恭祝，贤截邑侯！熙朝石柱。肃庆，字筱田，长白人，满族，正白旗监生，清成丰五年九年（1859）任隆昌知县。肃庆到任这年，隆昌遭遇大旱之灾，田土干裂，禾苗枯萎，庄稼无收，米价暴涨，专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊老百姓生活陷入窘境，许多人因饥荒死亡。肃庆上任伊始，便带领全县士民打井找水，抗旱保苗，同时平抑米价，打击奸商，并捐出自己的体禄，用于救灾。除此之外，肃庆又决定开仓放粮，教助百姓。这一决定，在当时遭到许多同僚劝阻，因为没有饮令开仓，是要担当杀头之罪的。肃庆毅然决定开仓账灾，使隆昌士民得以平安渡过难关。清成丰六年（1856），隆昌士民为肃庆建起了这座德政坊。专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊该坊当心间大字板刻“政在养民”、“子惠困穷”。子惠困穷”本来是赞扬之语，指肃庆施恩于困苦贫穷的当地百姓。然而，到了民国时期，四川军阀杨森却被“子惠困穷”吓了一跳。杨森，字“子惠”，原驻防万县以下川东地区，却有意染指四用西部。相传这年他率兵征战川西，经巴躺古那道进入隆昌，专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊当他穿过肃庆德政坊时、回头一看，见坊上写着“子惠困穷”四个大字，杨密大吃一惊，我字子惠、“子惠困穷”莫非说我要倒霉！于是，他急令***改道面行，不要穿行这座牌坊。如此避险，也难免惨败。专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊杨森在内江、资中之间遭到另一军阀截击，损兵折将，差一点回不了川东，真是“子惠困穷”了。肃庆死于任上。清成丰九年（1859）、云南农民起义军李水和、蓝朝鼎部发动起义，其后攻入四川，通近障昌。清成丰十年（1860），肃庆统兵数百到响石山阻击，专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊遭到起义军围攻，肃庆中刀身亡。隐昌士民集资

蒸会，由专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊位知名人士担任首事，抚恤守节妇女。清《隆昌县志》载：恤蔑会对十余岁、二十余岁守节者，每月帮钱六百文；三十余岁守节者，每月帮钱牛树梅德政坊“乐只君子”字板及刻“专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊邑侯牛大老爷官印树梅德政坊”五百文。逢年过节及清明中元，每名概养加钱二百文。续因进项稍裕，每节妇翁姑病殁，会内给费四千文。专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊节妇病故，会内给钱六千文。恤蒸会的经费主要靠募化，然后用募化得来的经费置田收租，同时也发展其它营利性的事业。恤蒸会刚成立时，牛树梅捐钱二百铺，其余首事都或多或少捐钱捐物，为恤蒸会的发展开了一个好头。牛树梅在隆昌任职届满后，“士民公建”专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊德政坊，清候补教谕耿昂为此题写颂文，其中写道：“爱民如子，而缓带轻裘，从容就理。于以隐窥，公之德过于才，而恩以济威，其功用自学问中来也以专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊矣。以铭恩介寿，并冀后之君，子宰斯邑者，其奉我公为篮龟，则实惟隆人之庆，而公之余泽惠人益远矣。”牛树梅德政坊当心间一额枋寓意“福寿”。立柱题刻楹联，其中两联写道：读十年书，从政能兼果达艺；作万家佛，居官不愧清慎勤。敦俗劝农桑，衣衣我兮食食我；专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊育才隆学校，风风人而雨雨人。清同治十三年（1874），牛树梅回甘肃老家，虽年近古稀，但好学如故。平日以藏书、读书、著书为乐事。卒年为地方县官建立德政牌坊，并不需要层层申报、朝廷御批，只要地方士民愿意集款筹建，建就是了，它比建功名坊、百岁坊、节孝坊、专业生产村头石牌楼制作石头牌坊景区入口牌坊孝子坊的“礼数”要简单的多。在隆昌现存古牌坊中，德政坊有五座之多。刘光第德政坊、肃庆德政坊与牛树牛树梅德政坊